人工智能是现（xiàn）在最时髦的新科技、新技术，虽然还没有实际（jì）应用到教育里面，但这方面的遐想（xiǎng）已经很多了。我（wǒ）相信人工智能在（zài）教育领域（yù）会有所作（zuò）为（wéi），但一（yī）定有（yǒu）它的限度，这个限度就是它不可能（néng）取代教育和学习（xí）的过程。

这里面的关（guān）键问题是，到底什么是（shì）教育，教育的目标是（shì）什么？我认为不管教育怎样变化，它（tā）的本质（zhì）始终是人的精神能力的生长，所以它的目标始终应该是人的全面发展。因此（cǐ），我（wǒ）们要问一个问题，能（néng）不能（néng）依（yī）靠（kào）人工智（zhì）能让自己全面发展呢？要（yào）回答（dá）这个问题，又先要问一个问题，人工智能能不能真正具（jù）备人的各种（zhǒng）精神（shén）能力（lì）？

现在关于人工智能（néng），谈论比较多的是人工智能能不（bú）能（néng）达到甚至（zhì）超过人（rén）类的智（zhì）能。我想把（bǎ）问（wèn）题拓宽一些，因为人的（de）精神能力（lì）不限于智能，还有情感（gǎn）和道德。根据我粗浅的理解，人工智能的基（jī）础是算（suàn）法，就是把信息数字化，通过大数据的计算找出其中（zhōng）的逻辑（jí）。因此，凡是不可数字化的（de）因素，都（dōu）在人工智能的权限（xiàn）之外。

先看智能（néng）。人工智能的强项是智能，这（zhè）从命名就可以知道。人类智能的（de）核心因素是什么？有两种（zhǒng）看法。一种认为是（shì）知识、逻（luó）辑、记忆力，另外一种认为是直觉（jiào）、灵悟、想象力。爱因（yīn）斯坦的看法是后者，想象（xiàng）力比知识重要，是（shì）创造的源（yuán）泉，我赞同这个看法。

而这方面（miàn）的因素是无法数字化（huà）的（de），所以人工智能永远欠缺人（rén）类智（zhì）能的核心因素。比如说（shuō），人（rén）工智能可以把相对论领（lǐng）域（yù）迄今为止的知识全部数字化，但是首先得由（yóu）爱因斯坦发明出相（xiàng）对论（lùn）来，人工智能发明不了。

其次（cì）看情感。我（wǒ）倾向于认为，人（rén）工智能不可能拥有（yǒu）真正意义（yì）上的情感。人类的情感有（yǒu）各种外在表现，主要是脸部（bù）的表情、说话的语气、话语的（de）内（nèi）容。人工智能可以通过对视觉图（tú）像、语音（yīn）和文本的（de）信（xìn）息（xī）来识别这些（xiē）外部（bù）表现，甚至可以模（mó）拟这些外（wài）部表现，形（xíng）成（chéng）一种情感（gǎn）的外观，从而让人（rén）类根据自己的体验赋（fù）予它（tā）们以（yǐ）情（qíng）感的涵义。

但（dàn）这（zhè）和真正拥（yōng）有情（qíng）感是两（liǎng）回事。拥有情感（gǎn）一个最基本的条件，必须是（shì）一（yī）个活的（de）生命体。你是（shì）一个活的生命体，才（cái）可能感受（shòu）快（kuài）乐（lè）和痛苦（kǔ）、爱和恨、希（xī）望（wàng）和恐惧这些情感。而人（rén）工智能不可能成为一个活的生命体。

在道（dào）德方面，情况（kuàng）与（yǔ）此类似。道（dào）德的基（jī）础无非（fēi）是两个（gè），一个是（shì）人作为生命对（duì）其他的生命有同情心（xīn），另外（wài）人（rén）作为精神体、灵魂，有做人的尊严感。我认为人工智能不可能（néng）拥有真正的生命（mìng）和灵（líng）魂，所以它不（bú）可能（néng）形成（chéng）道德情感和道（dào）德良（liáng）知。

进一步说，人类的所有（yǒu）精神能力，包括智能、情（qíng）感（gǎn）、道德，都是建立（lì）在人的（de）主体性（xìng）基（jī）础上的。我说的主体性，是指每个（gè）人都（dōu）具（jù）有对自身同一性（xìng）和（hé）延续（xù）性的意识，是（shì）一个拥有自我意（yì）识的（de）“我”。是我在思考，我在爱，我在向善。人工智能之所以不可能（néng）真正具备人的精神能力，根本的原因是（shì）它归根到底（dǐ）是机（jī）器，不是（shì）主体，不可（kě）能拥有真正意义上的（de）自我意识。

所以，我的结论是人工智能（néng）不可能取代教育和（hé）学习的过程。无论人工智能（néng）多么发达，人（rén）的全（quán）面发（fā）展还（hái）得（dé）靠每个人自己。我觉得这真是（shì）一（yī）件好事（shì）情（qíng）。笛卡尔说：我思（sī）故我（wǒ）在（zài）。我们可以补充说：我（wǒ）爱故我（wǒ）在，我向善故我在。人（rén）生（shēng）的意义和幸福就在于应用和（hé）享受人（rén）的这（zhè）些精（jīng）神能力，如果把这些（xiē）事（shì）情都（dōu）让机器人去取代，活着还有什么意思。

最近技术界（jiè）有一个轰动的新闻（wén），就是（shì）马斯克的公司向公众（zhòng）展示了三只（zhī）植入脑机（jī）芯片的小（xiǎo）猪。这家公司（sī）的愿景是（shì）将来把（bǎ）芯片植（zhí）入人脑，把人（rén）的大脑和计（jì）算机连接起来，实（shí）现双（shuāng）向的信息传递。

有的人为（wéi）此欢欣鼓舞，认为到了那个时候（hòu），学习就是非常简单的事情（qíng）了（le），比如（rú）就（jiù）不需要阅读了（le），直接把文本信（xìn）息传（chuán）递（dì）到大脑（nǎo）芯片上就可以了（le）。且不说这种愿景是（shì）否能实（shí）现（xiàn），就是能够实（shí）现，我（wǒ）相信大多数人也（yě）会拒绝采用（yòng）的。把自己的大脑（nǎo）变成一个信（xìn）息的储存（cún）器、文本的储存（cún）器，完全放弃（qì）阅读本身（shēn）的各种快乐，这是（shì）懒人的理想，其结果则（zé）是人的（de）异（yì）化、机（jī）器化。